厚黑学

厚黑学

 

世间学说,每每误人,唯有李宗吾铁论《厚黑学》不会误人。知己而又知彼,既知病情,又知药方,西洋镜一经拆穿,则牛渚燃犀,百怪毕现。……李先生之《厚黑学》,有益于世道人心,岂浅鲜哉!读过中外古今书籍,而没有读过李宗吾《厚黑学》者,实人生憾事也!
李宗吾先生结论日:他把这些人的故事,反复研究,才将千古不传的成功秘诀,发现出来,一部廿四史,必须持此观点,才读得通。这种学问,原则上很简单,运用起来却很神妙,小用小效,大用大效,故他以“厚黑教主”自居,努力说法,普度众生。
李宗吾是四川人,自称厚黑教主。所谓厚黑,脸厚心黑也。我同李宗吾还有一段因缘,在我的印象里,李宗吾一点也不厚黑,可以说还很厚道。
我们李家的四大怪杰——李耳(老子)、李卓吾、李宗吾、李敖。

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作者简介

  李宗吾(1879—1943),四川自贡人。原名世铨,后改世楷,字宗儒。25岁改字宗吾,以示宗法儒家不如宗法自己之意。1902年人四川高等学堂,1907年毕业时得学部特授举人身份,返乡任富顺中学教习、监督。后又出任四川审计院第三科科长(1912),四川官产清理处处长,自贡地方议事会议员、教育科长,富顺县视学,省立二中校长等职。并升任省视学(1916),省长公署教育科副科长(1918)以及省府编纂委员(北伐战争开始后)等职。1938年解职隐居于故乡,著书立说至1943年辞世。

精彩书评

  ★世间学说,每每误人,唯有李宗吾铁论《厚黑学》不会误人。知己而又知彼,既知病情,又知药方,西洋镜一经拆穿,则牛渚燃犀,百怪毕现。……李先生之《厚黑学》,有益于世道人心,岂浅鲜哉!读过中外古今书籍,而没有读过李宗吾《厚黑学》者,实人生憾事也!
  ——林语堂

★孪宗吾先生结论曰:他把这些人的故事,反复研究,才将千古不传的成功秘诀,发现出来,一部廿四史,必须持此观点,才读得通。这种学问,原则上很简单,运用起来却很神妙,小用小效

目录

代序一 被忽略的大师
代序二 蜀中楚狂人
代序三 赤诚相见之独尊
代序四 狂狷嘲世一教主
第一篇 厚黑学
自序
一 绪论
二 厚黑学
三 厚黑经
四 厚黑传习录
五 结论
附:古文体之《厚黑学》
第二篇 厚黑原理
自序一
自序二
一 性灵与磁电
二 孟荀言性争点
三 宋儒言性误点
四 告子言性正确
五 心理依力学规律而变化
六 人事变化之轨道
七 世界进化之轨道
八 达尔文学说之修正
九 克鲁泡特金学说之修正
十 我国古哲学说含有力学原理
十一 经济、政治、外交三者应采用合力主义
第三篇 厚黑丛话
自序
致读者诸君
厚黑丛话卷一
厚黑丛话卷二
厚黑丛话卷三
厚黑丛话卷四
厚黑丛话卷五
厚黑丛话卷六
第四篇 厚黑别论
自序
怕老婆的哲学
第五篇 中国学术之趋势
自序一
自序二:
一 老子与诸教之关系
二 宋学与蜀学
三 宋儒之道统
四 中西文化之融合
第六篇 社会问题之商榷
自序
一 公私财产之区分
二 人性善恶之研究
三 世界进化之轨道
四 解决社会问题之办法
五 各种学说之调和
第七篇 李宗吾自述
一 迂老自述(李宗吾自传)
二 我的思想统系
附录 宗吾家世
后记

精彩书摘

  李宗吾日:“不薄谓之厚,不白谓之黑。厚者天下之厚脸皮,黑者天下之黑心子。此篇乃古人传授心法,宗吾恐其久而差也,故笔之于书,以授世人。其书始言厚黑,中散为万事,末复合写厚黑。放之则弥六合,卷之则退藏于面与心。其味无穷,皆实学也。善读者玩索而有得焉,则终身用之,有不能尽者矣。”
“天命之谓厚黑,率厚黑之谓道,修厚黑之谓教;慝黑也者,不得须臾离也,可离非厚黑也。是故君子戒慎乎其所不厚,恐惧乎其所不黑,莫险乎薄,莫危乎白,是以君子必厚黑也。喜怒哀乐皆不发谓之厚,发而无顾忌,谓之黑。厚也者,天下之大本也;黑也者,天下之达道也。致厚黑,天地畏焉,鬼神惧焉。”
在第一章 ,宗吾述古人不传之秘以立言,首言厚黑之本源出于天而不可易,其实厚黑备于己而不可离,次言存养厚黑之要,终言厚黑功化之极。盖欲学者于此,反求诸身而自得之,以去夫外诱之仁义,而充其本然之厚黑。所谓一篇之体要是也。以下各章,杂引宗吾之言,以终此章之义。
宗吾日:“厚黑之道,易而难。夫妇之愚,可以与知焉,及其至也,虽曹、刘亦有所不知焉。夫妇之不肖,可以能行焉,及其至也,虽曹、刘亦有所不能焉。厚黑之大,曹刘犹有所憾,而况于世人乎!”
宗吾日:“人皆日予黑,骗而纳诸煤炭之中,而不能一色也;人皆日予厚,遇乎炮弹,而不能不破也。”
宗吾日:“厚黑之道,本诸身,征诸众人,考诸三王而不谬,鉴诸天地而不悖,质诸鬼神而无疑,百世以侯,圣人而不惑。”
宗吾日:“君子务本,本立而道生。厚黑也者,其为人之本与?”
……

前言/序言

  宗吾大谈他的厚黑方法,自称教主,自然是警世骇俗,令人感到怪异。于是友人就善意地劝他说:“你的废话少说些吧!外面许多人指责你,你也应该爱惜名誉。’他说:“我爱名誉,我更爱真理。话说得说不得,我在内心会作出判断,在没有下笔之前,我一定审慎考虑。已经说出了,就听任别人攻击,我并不答辩。但攻击者说的话,我仍细细体会,如果能令我心服,我还是加以修正的。
有时友人不客气的责备他说:“你何必天天说这些鬼话呢?”他说:“我是逢人说人话,逢鬼说鬼话。请问,当今之世,不说鬼话,说什么?但我发表的许多文字,又可说:‘人见到了就是人话,鬼见到了就是鬼话。’这样说也没有什么不可以。”如有人对他说:“某人对你不起,他如何如何。”他便说:“我这个朋友,他当然这样做,如果他不这样做,我的‘厚黑学’还讲得通吗?我所发明的是人类的大原则,我这个朋友,当然不能逃脱出这个原则。”
他这样的嬉笑怒骂,毫不顾忌,自然得罪了社会,尤其得罪了以术道自命的大人先生。据说有一位关心世道的官人,首先出来对他声讨罪行,并著作一本《薄白学》,在成都某报纸连续发表,满口道德话,对于“厚黑学”大肆攻击,并且说:“李宗吾呀!赶快把你的厚黑学收回去吧!”但他读后置之不理,许多人劝他著文辩驳,他便说:“这又何必呢?世间的学问,各人讲各人的,信不信,听凭众人。就好比粮食果木的种子,我说我的好,你说你的好,彼此不须争执,只管把它种在土里,将来看它的收获就是了。”他们说:“你不答辩,可见你的理屈,是你的学说被打倒了。我们如今不再奉你为师,要去给他拜门,学‘薄自学’去。”他说:“你们去向他拜门,是很可以的,但是我要忠告你们几句话,《厚黑经》说:‘脸厚心黑的人可以得到一个大国的统治权,如果脸不厚、心不黑,连一碗大米饭、一匙汤都得不到。’将来你们讨饭吃,不要怪我。”后来那位“薄自学”的发明家,因为有依法横暴的事实,他的脑壳被人砍下来挂在成都公园的纪念碑上示众若干天,人人反而大为称快,这真是一件怪事了。

 

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