作者:(伪)狄奥尼修斯
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内容简介：
肯定神学是由上而下，以最高超之名来确定地指述至高者；否定神学是由下而上，从*的范畴来逐级否定，迫近那“超出理智的黑暗”。肯定与否定并非相反或相对的两极，乃是人朝向上帝同时进行之道。上帝超出所有的否定，超出所有的断定。《神秘神学》是伪狄奥尼修斯的一部重要著作，在书中作者为人们指出了一条神秘神学的道路，即与上帝神秘合一的道路。这一道路的基础就是上帝的爱。
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网友评价：
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研究信仰，这本书值得一读
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1万个赞
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汉译世界学术名著
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好评
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这本书原系三联出版，商务印书馆已经收入汉译系列
如果仅仅用“神秘主义”四个字来概括，不但狄氏与路德，甚至所有敬虔的真基督徒，都可算是同一神学传统。基督教信仰本身就是奥秘的，不是吗？我们所信的神，难道不是直到永远都充满了引发人无止境之惊叹的，无止境的奥秘吗？（而人之所以可以面对上帝无止境的奥秘，发出无止境的惊叹，端在于人乃这位无止境奥秘的上帝之奥秘创造，可以以有限之存有，仰观无限之上帝荣光，并承受永生之恩典）人在其堕落之后，因三位一体上帝之第二位圣子的道成肉身，以十字架之受难，三日后的死里复活，而成就拯救之大工，满足天父之公义与慈爱于一举，这难道不是眼睛未曾看见、耳朵未曾听见、人心未曾想过的宇宙最伟大不朽之奥秘吗？如此说来，基督教信仰所信仰的上帝及其荣耀，不但是可言说的，更是（仿照狄奥尼修斯的表达）“超言说的”——即上帝是又可言说，又不可言说的。因对这样一位上帝的言说，至终必成为“至大之言说”，即穷尽造物之能与造化之美，都远远不能圆满与穷尽言说的言说，以至于虽无尽言说，仍仿佛未有言说。唯有上帝是如此无可言说的言说对象，而同时，这种无可言说，这种狄氏谓之“无知”，不是空无一物，混沌懵懂，一无所知，而是知之至善，以至于无可名之。
神秘主义的书现在颇能看到；极端唯心主义的唯我论的书大概现在还没有可能见到
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世纪经典，慢慢学习
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